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第五二章 破题 原道第三更(第2页)

就在此时,郑言庆提起笔来。

“半缘君要动笔了!”

“你闭嘴,莫要扰了半缘君的思绪……”

当言庆提笔的一刹那,郑仁基这心思,呼的一下到了嗓子眼。他自己也觉得好笑,早先还想着要弄死这小子,可如今却要为他提心吊胆。一笔写不出两个郑字,终究是郑家人,终究是我安远堂的一份子。这小子一举一动,都让人生出牵挂。

博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。

刘炫的这个题目太大,还真就不是郑言庆现在能够做出。

他闭目静坐,只是在思索记忆中,有哪一篇文章,能够破这个题目。但思来想去,还这真没有想出合适的文章,只是有一篇似乎与释道这个题目相合的文章,可以借鉴。

他当然也可以一字不写。

但刘炫的模样,着实让他觉得恶心。

输赢真倒不重要,可不争馒头争口气,怎么着也不能被这些人看轻了。

仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有吉凶。老子之小仁义,非毁之也,而见者小也。坐井观天,曰天小者,非天小也……

周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋魏梁之间。

其言道德仁义者,不出于杨,则归于墨……老者曰:孔子,吾师之弟子也。佛者曰:孔子,吾师之弟子也。为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小。亦曰:吾师亦吾师,不惟举之于口,而又笔之于其书……

言庆这篇文章,出于韩愈之《原道》。

准确的说,是一篇以儒家而之于释道的抨击。

这篇文章在后世,颇得赞誉,乃至于许多名家,纷纷作出评价,以赞誉其精神。

据说,原道在唐末传入高丽国,而被封为国之纲,并立碑于江边。

后来这高丽国也就是因为韩愈之故,才有了韩国之名……真伪无从考证,但可见原道一书在当时社会地位。

自汉魏以来,崇尚清玄,于是道教兴。

而战火连绵,五胡为乱,有佛教生出……许多世家,包括郑家在内,都曾有一段时间,抛弃了儒学思想。直到后来南北分立,才重新推行儒学,而有了并修之说。……

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